أمثال بغدادية : النفس خضرة ْ ... النفس گشرة .

أمثال بغدادية : النفس خضرة ْ ... النفس گشرة .

فأما المثل العراقي : النفس خضرة :

فيضرب ُ للرجل ِ يبلغ ُ من العُمر ِ عتيا ً فيعجبه ُ مايعجب ُ غيره ُ ممن ْ هم أصغر َ منه ُ سنا ً وأقل عُمرا ً .
و" النفس" هنا تعني : الروح . و " خضرة " : تعني طرية ً وجديدة ً .

ومعنى المثل : أن الجسم َ قد يكبر ويهرم ُ ،فلا يقدر ُ أن يؤدي َ ما كان َ يستطيع ُ أن يؤذيه ُ قبل َ هرمه ِ ، ولكن النفس َ تبقى " طرية " . تشتهي ما يشتهيه ِ غيرها وتحب ُ ما يُحبه ُ .
ولا أعرف ُ للمثل ِ قصة ً . ولكن ْ أذكر ُ طرفة ً لعل القارئ يتمتع ُ بها لظرفها وطرافتها .
فقد روي : أن أحد َ أولاد ِ التجار ِ كان َ يتعشق ُ جارية ً كانت ْ ملكا ً لجاره . وحدث َ يوما ً أن ولدت الجارية ُ غلاما ً . فقال الولد ُ لأبيه : " يا أبت ِ اشتره لي .. فأنه والله ولدي ! ... " . فاشتراه والداه ُ بألف درهم ٍ ، وكان ثمن ُ الجارية مائتي درهم ْ . وبعد مُدة جاء الولد ُ إلى ابيه ، فقال َ : " يا أبت ِ .. لقد ولدت الجارية ُ غلاما ً .. فاشتره لي .. فإنه ولدي !! " . فقال َ له ُ أبوه ُ : " يا بُني ... إذا كنت َ تُحبها فإني أشتريها لك َ !! ... " . قال َ : " لا والله يا أبت ِ .. وإنما هي َ نزوة من نزوات ِ الشيطان !! .. " . فقال َ : " إذا كان َ ولابد فاعزل ْ عنها لئلا تُلحقها جنينا ً " . فقال َ : " والله يا أبت ِ لقد ْ بلغني أن العزل َ مكروه !! " . فقال َ الأب ُ : " يا قرة َ عين ِ الشامتين َ .. أوبلغك َ أن الزنا حرام ؟ .. " .

أما المثل العراقي النفس گشرة .
يُضرب ُ للرجل ِ يُقدم على عمل ٍ لاتحمد ُ عُقباه ُ .
وقد جاء َ في القرآن ِ الكريم ِ قوله ُ تعالى : ( إن النفس لأمارة بالسوء ِ ، إلا مَا حرم َ ربي ) .
ولا اعرف للمثل ِ قصة .